Seguimos realizando las tarjetas postales para enviarlas a nuestro Colegio Hermano Adamancasis.
En estos días, los cristianos nos preparamos para el
Adviento. Es una temporada de velas, reflexión y expectación que dura cuatro Domingos
o semanas y que permite prepararse para la Navidad, la celebración del
nacimiento de Jesucristo.
Las fechas de esta temporada varían de un año a otro. En
2023, el Adviento comienza el domingo 3 de diciembre y termina el Domingo24 de diciembre.
Los
orígenes del Adviento
El Adviento recibe su nombre de adventus, palabra latina
que significa "llegada". A medida que la iglesia cristiana se
consolidó en el siglo V d.C., también lo hicieron las tradiciones en torno al
25 de diciembre. Los historiadores sitúan las primeras celebraciones formales
del Adviento en el norte de Italia, donde los feligreses se preparaban durante
semanas para la Navidad con ayunos, oraciones y reflexiones sobre los valores
cristianos.
Con el tiempo, esa preparación se conoció como Adviento.
En el siglo VI, los cristianos de Francia celebraban una "Cuaresma de San
Martín" de cinco semanas que incluía ayunos y abstención de relaciones
sexuales antes de la Navidad.
En la actualidad, el Adviento se considera la primera
estación del año litúrgico, el ciclo anual de fiestas y lecturas bíblicas de la
Iglesia. Al igual que sus antepasados, los cristianos modernos lo consideran un
tiempo de preparación en honor a Cristo. El Adviento se celebra durante cuatro
domingos consecutivos, comenzando el domingo más cercano al 30 de noviembre y
terminando el 24 de diciembre, la víspera de Navidad.
Cada domingo tiene un significado tradicional y una serie
de oraciones y lecturas asignadas. Estas representan, en orden, las virtudes
cristianas del amor, la alegría, la esperanza y la paz. Para los creyentes, el
Adviento representa un período multifacético durante el cual se prepara el
nacimiento de Cristo, se celebra la fe y la conversión al cristianismo y se
anticipa la eventual resurrección del hijo de Dios.
La
corona de Adviento
Considerado como una estación de luz en el oscuro ápice
del invierno, el Adviento se simboliza en la iglesia con una corona de hojas
perennes iluminada con velas. En 1838, Johann Wichern, un pastor luterano
alemán, comenzó a utilizar esta corona para ayudar a su congregación a contar
los días que faltaban para la Navidad.
La corona de Adviento moderna tiene cuatro velas. Las dos
primeras y la cuarta son de color morado, el color tradicional del Adviento. La
tercera vela es de color rosa, que representa el ecuador del Adviento y la alegría
de las próximas fiestas.
Tradicionalmente, los cristianos rezan, cantan y
encienden una vela más cada domingo de Adviento hasta que todas las velas se
encienden el cuarto domingo. Una quinta vela blanca, conocida como la vela de
Cristo, a veces permanece sin encender en el centro de la corona; sólo se
enciende en Nochebuena.
Calendarios
de Adviento
Otra tradición alemana de Adviento es el calendario de
Adviento. En el siglo XIX, los adultos empezaron a ayudar a los niños a contar
los días que faltaban para la Navidad. A partir del 1 de diciembre, algunos
luteranos alemanes hacían marcas de tiza en las puertas en previsión de la
entrada del Niño Jesús, y otros padres creaban formas caseras de contar los
días con aperitivos y versículos de la Biblia.
En 1908, el impresor alemán Gerhard Lang elaboró el
primer calendario de Adviento impreso. En su infancia, su madre había
confeccionado a mano un calendario con puertas de cartón y caramelos en su
interior. Lang adaptó la idea a la imprenta, y sus productos se hicieron muy
populares en Alemania.
El calendario lunisolar es el que pauta las fechas de las
diferentes fiestas que celebra la liturgia cristiana, y su distribución a lo
largo del año.
Dentro del calendario litúrgico hay fiestas fijas como
Navidad, Epifanía, fiestas de santos o de la Virgen y fiestas móviles. Dentro
de estas últimas, la Pascua de Resurrección es la principal. Se celebra el
domingo posterior al primer plenilunio del equinoccio de otoño, y en relación a
ella se fijan las demás.
El año litúrgico se inicia con el tiempo de Adviento, que
comienza el domingo siguiente a la fiesta de Cristo Rey. Dura cuatro domingos y
es preparación para el nacimiento del Hijo de Dios.
El tiempo de Navidad se extiende desde el 25 de
diciembre, fiesta del nacimiento de Jesús en Belén, hasta el 6 de enero, fiesta
de la Epifanía del Señor.
Le sigue el primer período del tiempo ordinario que
comienza el 7 de enero y dura hasta el martes anterior al Miércoles de Ceniza
(popularmente conocido como martes de Carnaval).
La Cuaresma, que es un tiempo de penitencia, se inicia
con el miércoles de Ceniza y comprende seis domingos con sus correspondientes
semanas.
El tiempo de Semana Santa comienza con el Domingo de
Ramos y termina el sábado anterior a la Pascua de Resurrección. Son los días en
que se conmemora la Pasión y Muerte de Jesús en la Cruz.
La Pascua comienza el domingo de Resurrección. Comprende
siete semanas y finaliza con el domingo de Pentecostés.
El tiempo ordinario se reanuda al día siguiente de la
fiesta de Pentecostés y dura hasta el sábado siguiente a la fiesta de Cristo
Rey, culminando el año litúrgico.
Comenzaremos la realización de las tarjetas postales navideñas 2023, para felicitar las fiestas a nuestro Colegio Hermano Adamancasis.
El 20 de noviembre se celebra en todo el mundo el“Día Universal del Niño” en conmemoración a tres acontecimientos puntuales: la recomendación general que en 1954 hizo la Asamblea General de las Naciones Unidas respecto del cuidado y atención a la población infantil del mundo, la Declaración Universal de los Derechos del Niño, en 1959; y la aprobación de la Convención de los Derechos del Niño, en 1989. Todos estos acontecimientos se dieron un 20 de noviembre, de manera que esta fecha quedó instituida como tal en referencia a estas declaraciones y acontecimientos.
La comunidad de niños y niñas del mundo necesita una atención especial por parte de los adultos que los tienen a cargo, pero no sólo de ellos, sino de toda la comunidad de gobernantes, organizaciones no gubernamentales, figuras religiosas, civiles, etc., dado que todas éstas conforman, de una u otra manera, figuras influyentes en la formación de los niños.
La infancia es una edad prematura en la que todo signo, imagen, conducta, regla, que recibe influye ya se de forma directa o indirecta. A nivel global, salvo excepciones, se entiende que los niños y niñas tienen derechos inalienables como son los de jugar, tener salud, vestimenta, alimento, derecho a ser escuchados y de que sus opiniones tengan consideración y respeto.
Todos los niños y niñas del mundo necesitan de un cuidado y atención especial, capaces de mantenerlos a salvo de cualquier tipo de explotación, descuido en la higiene y/o salud, peligros de alimentación, abandono o crueldad, falta de educación general, discriminación en todas sus formas —color de piel, pertenencia a cierta cultura o estrato social, capital intelectual y cultural, etc.—. De manera que, esta fecha contiene un alto grado de exhortación a la responsabilidad, respeto y cuidado de la comunidad infantil, y está dirigida no sólo a los padres y madres, sino a la comunidad adulta mundial, que es, al fin y al cabo, la responsable de los que mañana serán adultos.
Letra: Somos el futuro
Todos los niños tenemos el derecho a vivir
También tenemos derecho a la educación y protección
Tenemos el derecho a crecer en libertad
también de hablar nuestra lengua respetando las costumbres
Somos el futuro de la humanidad
Somos el futuro de la sociedad
somos importantes, somos muy valiosos
Unidos como hermanos el mundo cambiará
Todos los niños tenemos el derecho a opinar
Y de ser escuchados como también escuchar
De no ser separados nunca de nuestras familias
Tenemos el derecho a que nos cuiden con amor
(Tenemos el deber)
Debéis saber que no solo tenemos derechos, sino que también tenemos deberes y obligaciones.
respetar a nuestros Padres
respetar a los maestros
cuidarnos como hermanos
siempre de la mano
decirle no al bulling
cuidar la creación
la vida celebrar
siempre desde el amor.
ACTIVIDAD:
Una vez conocidos los derechos de la infancia, preparamos nuestra carrera
Este año nuestra carrera Solidaria va destinada a los damnificados por el terremoto de Marrakech-Safí, todo lo recaudado se enviará a Cáritas Ciudad Real, quien será el encargado de gestionar su entrega.
El ser humano en todas las épocas, también en la actualidad, se ha planteado preguntas difíciles de responder: ¿Quiénes somos realmente?, ¿Cómo debemos vivir nuestras vidas?, qué nos espera tras la muerte?, ¿por qué existe el mal y el dolor?, ¿podemos alcanzar la felicidad?... etc...
Ante estos interrogantes, el ser humano ha sentido la presencia de una realidad superior, un Ministerio, que es fundamento de todo lo que existe y a quien mayoritariamente se le da el nombre de Dios.
Las religiones son diferentes formas de concebir y de relacionarse con esa realidad superior, con Dios.
Esta relación de las personas religiosas con Dios implican:
Un conjunto de creencias sobre Dios, sobre su relación con el ser humano, sobre el sentido de la vida y sobre el más allá de la muerte.
Un conjunto de formas de culto a través de las cuales las personas se relacionan con Dios ( ceremonias, fiestas, oraciones...)
Un conjunto de obligaciones morales que son consecuencia de la forma de entender a Dios, la vida y al ser humano. Se interpretan como el camino para alcanzar la felicidad.
Estos son los elementos que están presentes, adoptando nombres y formas diversas, en todo hecho religioso.
La mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas
pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la
naturaleza del mundo, los orígenes y el significado de sus propios cultos y
prácticas rituales. Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia.
- Cronos: Representa el tiempo | Equivalente romano:
Saturno | Símbolo: Hoz
- Rea: Representa la fertilidad | Equivalente romano: Ops |
Símbolo: Luna
- Zeus: Rey de dioses | Equivalente romano: Júpiter |
Símbolo: Rayo
- Dionisio: Dios del vino | Equivalente romano: Baco |
Símbolo: Vid
- Artemisa: Diosa de la Caza | Equivalente romano: Diana |
Símbolo: Arco
- Apolo: Dios de la luz | Equivalente romano: Apolo |
Símbolo: Lira
- Afrodita: Diosa de la belleza | Equivalente romano: Venus
| Símbolo: Concha
ACTIVIDAD:
ACTIVIDAD:
Investiga el nombre y la identidad de otros dioses grecorromanos. Anótalos, elaborando una tabla.
¿Con qué elementos del Universo y de nuestro calendario relacionas los nombres de algunos dioses romanos? Escríbelos
El día 1 de noviembre es la fiesta de todos los santos, hay muchos, jóvenes, adultos, ancianos y niños. Unos han sido siempre muy buenos, otros no se portaron muy bien, pero al final se dieron cuenta que Jesús era su amigo y les quería como eran y decidieron seguirle. Algunos vivían con los pobres, otros eran ricos y vendieron todo para seguir a Jesús. Algunos eran sabios, otros muy sencillos, pero todos tenían algo en común. Se habían dado cuenta que no hay nadie ni nada tan importante como Jesús.
Nosotros también podemos ser santos, pero tenemos que esforzarnos en hacer lo que Él nos enseñó. Amar a Dios y al prójimo como a nosotros mismos.
Este día se recuerda a todas aquellas personas que quisieron seguir a Jesús por encima de todo. A muchos ni siquiera se les ha canonizado, no están en el calendario, no tienen un día especial, pero Dios les conoce y sabe que son santos. Este día es para todos ellos
Canción de Jésed: Para Ser Santo
Para ser santo hay que ser feliz
No hay santidad sin felicidad
Para ser santo hay que ser feliz primero...
Para ser santo hay que ser sencillo
No hay santidad sin sencillez
Para ser santo hay que ser sencillo primero...
Para ser santo hay que estar un poco loco, un poco loco
Un poco loco para ser feliz
Un poco loco para ser sencillo
Un poco loco para estar enamorado y loco por Dios...
Para ser santo hay que dar amor
No hay santidad si no hay amor
Para ser santo hay que dar mucho amor primero...
Para ser santo hay que obedecer
No hay santidad sin obediencia
Para ser santo hay que obedecer primero...
Para ser santo hay que hacerse como un niño, para ser santo
Un poco loco para dar amor, un poco loco para obedecer
Un poco loco para estar enamorado y loco por Dios...
Para ser santo hay que orar y cantar
No hay santidad sin oración
Para ser santo hay que orar y cantar primero...
Para ser santo hay que trabajar
No hay santidad si no hay esfuerzo
Para ser santo hay que trabajar primero...
Para ser santo hay que trabajar y jugar todo a su tiempo
Y darse tiempo para orar y cantar
Y darse tiempo para amar...
Y darse tiempo para estar enamorado y loco por Dios...
Un poco loco para dar amor
Un poco loco para ser feliz...
Un poco loco para estar enamorado y loco por Dios...
Y loco por Dios...
ACTIVIDAD:
APRENDEMOS LAS CANCIONES
Y REALIZA LA ACTIVIDAD DE "¿QUIÉN ES QUIÉN?"
El 2 de noviembre, en cambio, se celebra la conmemoración de los fieles difuntos o «día de muertos» y es una fiesta muy cercana a la de los santos precisamente por el vínculo «cielo tierra» que une ambas ocasiones.
En el día de muertos se recuerda a los muertos, la gente va al cementerio y lleva flores a las tumbas algo que en nuestro país también se hace mucho precisamente el Día de Todos los Santos, aprovechando que este es un día festivo. En el día de muertos se aprovecha para festejar a los seres queridos fallecidos, para dedicar un pensamiento, una flor y para recordar siempre que en el cielo hay alguien que nos protege y vela por nosotros. Recordar es también una forma de mantener a quienes se han ido vivos y es importante explicar esto a los niños, también para ayudarlos a superar el dolor de la pérdida.
Dios llama a las personas llegado su momento a ir al cielo y un día todos nos volveremos a encontrar en el cielo. Nuestros seres queridos que ya no están nos miran desde el cielo y nos protegen y siempre están con nosotros, incluso si no podemos verlos.
El 1 y 2 de noviembre se recuerda a los seres queridos que volaron al cielo y así llevamos flores al cementerio, degustamos dulces típicos de estas fiestas y se queda con la familia.
La religión de la Antigua Grecia fue la practicada por los
habitantes del mundo griego desde la antigüedad hasta la expansión del
cristianismo, alrededor del siglo IV.
Era una religión politeísta y antropomórfica ya que
existían numerosas deidades que, además, tenían forma humana. Las divinidades
griegas tenían además las virtudes y los defectos de los seres humanos, pero
eran inmortales, muy poderosas y ejercían el control sobre las fuerzas
naturales.
La práctica religiosa estaba basada en rituales que
realizaban los individuos personalmente, sin la necesidad de intervención de un
sacerdote. Con frecuencia los ritos estaban asociados a actividades cotidianas
y a dioses protectores personales. Por este motivo, el culto religioso difería
en las distintas regiones.
Características
de la religión de la Antigua Grecia
Entre las características de la religión de la Antigua
Grecia se pueden mencionar las siguientes:
·Existía un panteón de dioses principales y
numerosas divinidades menores como las ninfas, los sátiros, los vientos y los
dioses de algunos ríos, entre otros.
·Las ciudades tenían su dios protector al que se
le rendía un culto especial. Por ejemplo, la protectora de Atenas era Atenea y
el protector de Olimpia era Zeus.
·Los dioses eran invocados, además, en
situaciones relacionadas con sus atributos: se pedía ayuda a Hera para resolver
cuestiones familiares, se invocaba a Poseidón solicitando protección antes de
emprender un viaje por mar.
·Aunque algunos templos tenían sacerdotes y
sacerdotisas, no existía una jerarquía sacerdotal que ordenara el culto.
Tampoco había dogmas, ni libros sagrados. Era una religión ritual organizada en
torno de ceremonias como procesiones, ofrendas, sacrificios, purificaciones,
libaciones.
·En los sacrificios, se ofrendaba a la divinidad
un animal como una vaca, oveja, cabra o cerdo, perfecto y sin defectos. Luego
de matarlo, se cortaba la carne en trozos, se asaba y se quemaban los mejores
trozos. Luego los participantes participaban de un banquete.
Los griegos dedicaban a los dioses ofrendas (plegarias) y
sacrificios de animales (buey, cabra, cerdo, cordero, gallo).
– Vísceras, huesos y grasas -- dioses.
– El resto -- banquete.
– Sacrificios especiales
• Hecatombe: sacrificio de cien bueyes.
• Holocausto: se quemaba todo el animal.
·Se realizaban rituales en lugares sagrados,
como el manantial de una ninfa, la isla de un dios, o los templos, que eran un
espacio sagrado donde habitaba la divinidad a la que estaba dedicado.
Los griegos creían que era posible averiguar el futuro y de
ahí que consultasen:
– Oráculos: eran mensajes de los dioses en respuesta a una
consulta de los
humanos sobre su futuro.
• En Delfos, una pitonisa en estado de trance respondía, en
nombre de Apolo,
de forma incongruente a una pregunta y un sacerdote daba
coherencia al
mensaje.
– Adivinos, que predecían el futuro:
• Vuelo de los pájaros (ornitomancia).
• Ruido de los árboles.
• Las vísceras de animales (hieroscopia)…
·Otras ceremonias religiosas eran los misterios.
Estos estaban reservados a los iniciados en el culto. Los más famosos eran los
dedicados a Dionisos, llamados misterios dionisíacos, y a la diosa Deméter, los
misterios de Eleusis.
·En algunas fechas precisas se realizaban
festivales colectivos, como los juegos panhelénicos en honor a Zeus de los que
derivaron las actuales Olimpíadas.
• Ejemplo: Juegos Olímpicos, cada 4 años en Olimpia, en
honor a Zeus.
L La ciudad de Atenas realizaba todos los años
el festival de las Panateneas, en el que toda la ciudad realizaba un homenaje a
la diosa Atenea.
·Los griegos creían que los dioses se
manifestaban a las personas a través de sueños, oráculos y presagios que los
adivinos podían interpretar. Por ejemplo, se podía ver el futuro en el vuelo de
los pájaros o en las entrañas de los animales. El oráculo más famoso era el del
dios Apolo en Delfos.
·En las casas se adoraba a la diosa Hestia que
era la protectora del hogar. También se realizaban cultos privados en honor a
los antepasados.
Los
dioses griegos
Los más importantes de los dioses griegos eran los llamados
dioses olímpicos. Recibían ese nombre porque tenían su residencia en el monte
Olimpo. Casi todos ellos tenían además otras residencias donde eran venerados,
como Apolo en Delfos, Hades en el inframundo y Poseidón en el mar.
Los 12 dioses olímpicos son los siguientes:
Zeus
Hera
Poseidón
Deméter
Hefesto
Atenea
Ares
Afrodita
Apolo
Artemisa
Hermes
Dioniso
1- Zeus:
Era el rey de los dioses. Podía controlar el clima. Su arma
más poderosa es el rayo. Los antiguos griegos creían que cuando un rayo caía sobre
la tierra, era una señal de que Zeus presente.
Zeus también estaba preocupado de la hospitalidad. Si se
trataba mal a un invitado o extraño se podía desatar la indignación de Zeus.
2- Hera:
Es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los
titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus.
Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las
mujeres casadas. Era madre de Ares, dios de la guerra, de Hefesto, dios del
fuego, de Hebe, diosa de la juventud, y de Ilitía, diosa del alumbramiento.
Mujer celosa, Hera perseguía a menudo a las amantes y a los
hijos de Zeus. Nunca olvidó una injuria y se la conocía por su naturaleza
vengativa.
3 - Hefesto:
Es el dios del fuego y la forja, protector de los herreros,
los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia.
Era el herrero divino del Olimpo y en su taller fabricaba
armas, escudos y otros objetos para los dioses y para los héroes. Del taller de
Hefesto robó Prometeo el fuego para los hombres.
Hefesto creó la cadena con la que Prometeo fue encadenado a
la cima del monte Cáucaso. Hefesto con arcilla modeló a Pandora, la primera
mujer.
4 - Atenea:
Es la diosa de la sabiduría, de la razón y de la guerra
justa y la protectora de Atenas.
No tuvo amores con otros dioses o mortales, por eso se le
aplica el apelativo de Atenea «Partenos» (virgen) y se le rinde culto en el
Partenón de Atenas.
También se la relaciona con el arte de hilar y de tejer y
en la procesión de las Grandes Panateneas las sacerdotisas le ofrecían un manto
(«peplo») en reconocimiento de su protección.
Sus atributos son el casco, la lanza y la «égida» en la que
suele llevar grabada la cabeza de la Gorgona Medusa, para así petrificar a sus
enemigos. Se asocia con la lechuza (símbolo de la inteligencia) y el olivo.
5 - Apolo:
Es uno de los dioses más polifacéticos del Olimpo. Apolo es
el dios de la belleza y de las artes, especialmente de la música. También es el
dios del sol, la profecía y la medicina. Tenía un oráculo (Apolo Pitio) en el
Santuario de Delfos.
Sus atributos son el arco y las flechas, la desnudez y la
lira. Apolo es hijo de Zeus y Leto, y hermano gemelo de Artemisa.
6 - Artemisa:
Diosa de la caza y de los bosques. Hija de Zeus y Leto,
hermana gemela de Apolo. La mitología la presenta como una diosa joven y virgen
que ha renunciado al matrimonio con dioses o mortales y protege a los jóvenes
que han elegido este estado. Se representa como cazadora, con arco y flechas y
ciervas o perros.
7- Ares:
Hijo de Zeus y Hera. Dios de la guerra de carácter salvaje
y sanguinario que personifica la fuerza bruta, la violencia y los horrores de
las batallas. Atenea, por el contrario, representa la mediación y sabiduría en
los asuntos de la guerra y protege a los hombres de sus estragos.
Sus atributos son los artilugios de guerra: casco, coraza,
lanza y escudo.
8 - Afrodita:
Es la diosa del amor y la belleza. Fue madre del troyano
Eneas, fundador de Roma. Ella era la esposa de Hefesto, pero estaba enamorada
del dios de la guerra Ares. Se la representa desnuda o con poca ropa, saliendo
del mar, sobre una concha, rodeada de cupidos.
9 - Hestia:
Era hija de Cronos y Rea y hermana de Zeus. Es la diosa del
hogar, estaba presente en el fuego de todas las casas y templos griegos. Nunca
interviene en guerras o disputas, permanece siempre en el Olimpo donde también
constituía el centro religioso de la casa de los dioses.
Hestia era una diosa virgen a la que Zeus le había
concedido el don de conservar su pureza. Se representaba sentada o de pie, en
actitud solemne y sosegada, sosteniendo una llama en la mano derecha, con un
velo que desde la cabeza le caía por la espalda. Su símbolo era el círculo.
10 - Hermes:
Hijo de Zeus y la ninfa Maia. Es el mensajero de los
dioses. Dios del comercio y las comunicaciones. Lleva alas como atributos para
simbolizar la rapidez con que cumple el encargo de los dioses, un sombrero de
caminante, una manta de viaje y el «caduceo» que representa al heraldo o
embajador.
11- Deméter:
Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus con quien
tuvo a Perséfone. Diosa de la agricultura, la fertilidad y la tierra,
protectora de los cultivos y las cosechas.
Hades raptó a su hija Perséfone y se la llevó al
inframundo. Deméter salió a buscarla y todos los campos de la tierra quedaron
estériles. Zeus tuvo que intervenir e hizo que Hades devolviera a Perséfone seis
meses al año, momento en que Deméter se siente feliz y los campos florecen. El
resto del año Perséfone vuelve junto a su esposo en el Hades y los campos
permanecen improductivos.
Sus atributos son la espiga, los cereales y la «cornucopia»
o cuerno de la abundancia, fabricado por Zeus con el cuerno de la cabra Amaltea
del que siempre salen abundantes alimentos.
Cuando es perseguida por Poseidón se transforma en yegua.
12- Poseidón:
Dios del mar, de los caballos y de los terremotos. Vivía en
un palacio, en el fondo del océano, construido con coral y gemas. Sus atributos
son el tridente y cualquier símbolo marino.
Era hijo de Crono y Rea, hermano de Zeus y Hades. Cuando el
mundo conocido fue dividido en tres partes, Zeus recibió el cielo, Hades el
inframundo y Poseidón el mar.
Los
mitos griegos
Las historias de los dioses se transmitieron a través de
los mitos que consisten en narraciones sobre los hechos protagonizados por las
divinidades que explican el orden cósmico.
Como ejemplo de mitos se pueden mencionar el de Deméter y
su hija Perséfone que explican los ciclos vitales de la vegetación. O la
Gigantomaquia, que narra la lucha entre los gigantes y los dioses en el origen
del mundo y explica su organización con la supremacía de las formas humanas
sobre el caos y lo monstruoso.
Los mitos se transmitieron de manera oral hasta que
aparecieron narrados en obras literarias como los poemas épicos la Ilíada y la
Odisea y en otras piezas literarias como la Teogonía de Hesíodo y las
tragedias.
Con el desarrollo y auge del pensamiento filosófico,
alrededor del siglo VI a. C. comenzó un proceso de desmitificación de la
religión. Los filósofos buscaban dar una explicación racional a los fenómenos
naturales y despojar a los dioses de su aspecto humano para transformarlas en
entidades espirituales y perfectas.
Los mitos se empezaron a entender como narraciones
literarias y no explicaciones verdaderas sobre los fenómenos.
La religión griega tuvo gran influencia sobre la romana y
algunos de sus aspectos se fundieron con otras religiones orientales.
En la antigua Roma, las personas seguían una religión politeísta, es decir,
creían en varios dioses.
Estos dioses, aunque
eran inmortales, poseían características de
comportamientos y aptitudes similares a
los de los seres humanos (maldad, bondad,
egoísmo, franqueza, fuerza, venganza y otras características presentes en el
los personas), de acuerdo con los antiguos romanos eran también características
de sus dioses.
De acuerdo con los romanos, los
dioses decidían la vida de los mortales. El dios Júpiter fue el de mayor importancia,
considerado la divinidad suprema del panteón romano.
Cada entidad divina representaba las
fuerzas de la naturaleza y los sentimientos humanos.
Esta la religión fue absorbida del
panteón griego durante la invasión y conquista de Grecia por el Imperio Romano.
Los romanos sólo modificaron los
nombres de los dioses y los adaptaron a su realidad en la península itálica
continuación se muestra una lista de las principales deidades de la Antigua
Roma y sus características
En la mitología romana, los dioses y las diosas, vivían en el Coliseum romano. Las creencias religiosas en Roma se relacionaban con los fenómenos de la naturaleza y la explicación de diversas cuestiones como la vida o la muerte.
Para intentar conocer la voluntad de los dioses, los griegos y los romanos practicaban distintas formas de adivinación: interpretación de sueños, consulta a sacerdotisas, observación del vuelo de las aves...
Tras la muerte, creían en la inmortalidad del alma, que se convertía en algo sagrado. El alma de los muertos protegía a sus familiares, siempre que estos les continuaran recordando y honrando.
Así fue la cristianización del imperio romano
En el año 380, el emperador Teodosio el Grande tomó una de
las decisiones más trascendentales de la historia del Imperio Romano: convertir
el cristianismo niceno en la única religión oficial. Fue el inicio de un largo
proceso de cristianización que se extendió hasta bien entrada la Edad Media.
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