El ser humano en todas las épocas, también en la actualidad, se ha planteado preguntas difíciles de responder: ¿Quiénes somos realmente?, ¿Cómo debemos vivir nuestras vidas?, qué nos espera tras la muerte?, ¿por qué existe el mal y el dolor?, ¿podemos alcanzar la felicidad?... etc...
Ante estos interrogantes, el ser humano ha sentido la presencia de una realidad superior, un Ministerio, que es fundamento de todo lo que existe y a quien mayoritariamente se le da el nombre de Dios.
Las religiones son diferentes formas de concebir y de relacionarse con esa realidad superior, con Dios.
Esta relación de las personas religiosas con Dios implican:
Un conjunto de creencias sobre Dios, sobre su relación con el ser humano, sobre el sentido de la vida y sobre el más allá de la muerte.
Un conjunto de formas de culto a través de las cuales las personas se relacionan con Dios ( ceremonias, fiestas, oraciones...)
Un conjunto de obligaciones morales que son consecuencia de la forma de entender a Dios, la vida y al ser humano. Se interpretan como el camino para alcanzar la felicidad.
Estos son los elementos que están presentes, adoptando nombres y formas diversas, en todo hecho religioso.
Una vez conocidos los derechos de la infancia, preparamos nuestra carrera
Estamos profundamente consternadas por los efectos devastadores de la DANA a su paso por Valencia y otras zonas del país. Desde el CEIP: Luis Palacios, queremos enviar nuestra solidaridad y apoyo a todas las personas afectadas, y especialmente a quienes han perdido a seres querido en esta tragedia.
El día 20 de noviembre se celebra el Día de los Derechos del niño que promueve el bienestar de los más pequeños. Para trabajarlo en clase, hemos preparado esta plantilla para reflexionar y conocer cuáles son esos derechos.
Como maestras de religión, queremos involucrar a nuestro alumnado en una reflexión significativa sobre el impacto de DANA en las Comunidades de Valencia (Torrent, Paiporta, Chiva, Cheste, Utiel, Requena, Alfafar y Massanassa,…la más afectada), Catilla la Mancha (Letur/ Albacete, Mira/Cuenca 11 localidades afectadas) y Andalucía (Alora/ Málaga, El Ejido/Almería). Este fenómeno natural nos afecta a todos, y es fundamental que aprendamos sobre él y cómo podemos ser más solidarios.
Para abordar este tema, utilizaremos herramienta creativa. Cada alumno tendrá la oportunidad de contar una historia que refleja la importancia de la solidaridad y el apoyo mutuo en tiempos difíciles. A través de la creatividad, podremos expresar nuestros sentimientos y comprender mejor las experiencias de quienes han pasado.
En el aula, fomentaremos un ambiente de empatía y colaboración, porque juntos podemos hacer una diferencia.
Con la catástrofe natural en la que han muerto, al menos, 200 personas y que ha arrasado pueblos enteros en Valencia y desbordado calles en Cuenca, Albacete y Málaga.
¿Qué es una DANA?
DANA es el acrónimo de “Depresión Aislada en Niveles Altos”. Una DANA es un sistema de baja presión o depresión en los niveles altos de la atmósfera, que se ha separado totalmente de la circulación general de la atmósfera, en nuestro caso de la circulación zonal del oeste. Normalmente, aparecen en el hemisferio norte aisladas al sur del flujo zonal establecido en altura.
Estas depresiones en niveles altos pueden permanecer separadas de la circulación general durante días y presentan trayectorias erráticas, pudiendo llegar a ser retrógradas, con movimiento de este a oeste.
Estas situaciones de DANA son potencialmente peligrosas sobre todo a finales del verano y el otoño en la zona mediterránea, cuando la temperatura superficial del agua del mar es elevada, lo que favorece mayores desarrollos nubosos, lo que puede dar lugar a lluvias más fuertes que en ocasiones provocan inundaciones.
Una DANA es un embalsamiento de aire aislado, con temperatura inferior el que lo rodea. El peligro potencial aparece cuando este aire frío se encuentra con temperaturas muy cálidas en superficie y, especialmente con temperaturas cálidas en la superficie del agua en el Mediterráneo.
Cuando esto sucede, se crea una gran diferencia de temperaturas en las diferentes capas atmosféricas, es decir, un gran gradiente térmico. Esto crea un perfil muy inestable en la atmósfera, en el cual las masas de aire ascienden con gran facilidad, se saturan de vapor de agua rápidamente y pueden dar lugar a fuertes tormentas con precipitaciones intensas.
Si a este contraste de temperaturas se le suma la humedad y la energía que aporta un Mediterráneo muy cálido tras los meses veraniegos, tenemos como resultado lluvias torrenciales, las cuales frecuentemente provocan inundaciones en estas zonas.
Los episodios de lluvias intensas en áreas de la costa mediterránea propiciados por una DANA son habituales y recurrentes. No obstante, en ocasiones, estos fenómenos que pueden provocar situaciones de meteorología adversa pueden expandirse a otras zonas del interior peninsular.
LETRA:
Descubrí lo que era amor por una tierra,
Por tu gente, tu historia y belleza,
Más ahora tú me haces llorar
Tras el paso de la tempestad
Pero cuentas con la fuerza de los valencianos
Y esta España unida que te da la mano
Nunca dudes que aquí nos tendrás
Nunca te vamos a abandonar
Y aunque la vida a veces sea cruel
Siempre a tu lado yo caminaré
Tengo la esperanza de volverte a ver…
brillar de nuevo
Y junto a tu orilla ver amanecer…
los sueños
Que aquel día el barro enterró
Y anegó nuestro corazón
Pero del dolor nació el amor
Y el pueblo a su pueblo salvó
Y aunque esos de traje sólo nos pongan piedras
Junto a mis hermanos lucharé por mi tierra
Para recuperar lo que un día fue
Nuestro pequeño trocito del edén
Y el recuerdo de aquellos que se fueron, no se olvida,
El 20 de noviembre se celebra en todo el mundo el“Día Universal del Niño” en conmemoración a tres acontecimientos puntuales: la recomendación general que en 1954 hizo la Asamblea General de las Naciones Unidas respecto del cuidado y atención a la población infantil del mundo, la Declaración Universal de los Derechos del Niño, en 1959; y la aprobación de la Convención de los Derechos del Niño, en 1989. Todos estos acontecimientos se dieron un 20 de noviembre, de manera que esta fecha quedó instituida como tal en referencia a estas declaraciones y acontecimientos.
La comunidad de niños y niñas del mundo necesita una atención especial por parte de los adultos que los tienen a cargo, pero no sólo de ellos, sino de toda la comunidad de gobernantes, organizaciones no gubernamentales, figuras religiosas, civiles, etc., dado que todas éstas conforman, de una u otra manera, figuras influyentes en la formación de los niños.
La infancia es una edad prematura en la que todo signo, imagen, conducta, regla, que recibe influye ya se de forma directa o indirecta. A nivel global, salvo excepciones, se entiende que los niños y niñas tienen derechos inalienables como son los de jugar, tener salud, vestimenta, alimento, derecho a ser escuchados y de que sus opiniones tengan consideración y respeto.
Todos los niños y niñas del mundo necesitan de un cuidado y atención especial, capaces de mantenerlos a salvo de cualquier tipo de explotación, descuido en la higiene y/o salud, peligros de alimentación, abandono o crueldad, falta de educación general, discriminación en todas sus formas —color de piel, pertenencia a cierta cultura o estrato social, capital intelectual y cultural, etc.—. De manera que, esta fecha contiene un alto grado de exhortación a la responsabilidad, respeto y cuidado de la comunidad infantil, y está dirigida no sólo a los padres y madres, sino a la comunidad adulta mundial, que es, al fin y al cabo, la responsable de los que mañana serán adultos.
Letra: Somos el futuro
Todos los niños tenemos el derecho a vivir
También tenemos derecho a la educación y protección
Tenemos el derecho a crecer en libertad
también de hablar nuestra lengua respetando las costumbres
Somos el futuro de la humanidad
Somos el futuro de la sociedad
somos importantes, somos muy valiosos
Unidos como hermanos el mundo cambiará
Todos los niños tenemos el derecho a opinar
Y de ser escuchados como también escuchar
De no ser separados nunca de nuestras familias
Tenemos el derecho a que nos cuiden con amor
(Tenemos el deber)
Debéis saber que no solo tenemos derechos, sino que también tenemos deberes y obligaciones.
La religión de la Antigua Grecia fue la practicada por los habitantes del mundo griego desde la antigüedad hasta la expansión del cristianismo, alrededor del siglo IV.
Era una religión politeísta y antropomórfica ya que existían numerosas deidades que, además, tenían forma humana. Las divinidades griegas tenían además las virtudes y los defectos de los seres humanos, pero eran inmortales, muy poderosas y ejercían el control sobre las fuerzas naturales.
La práctica religiosa estaba basada en rituales que realizaban los individuos personalmente, sin la necesidad de intervención de un sacerdote. Con frecuencia los ritos estaban asociados a actividades cotidianas y a dioses protectores personales. Por este motivo, el culto religioso difería en las distintas regiones.
Características de la religión de la Antigua Grecia
Entre las características de la religión de la Antigua Grecia se pueden mencionar las siguientes:
·Existía un panteón de dioses principales y numerosas divinidades menores como las ninfas, los sátiros, los vientos y los dioses de algunos ríos, entre otros.
·Las ciudades tenían su dios protector al que se le rendía un culto especial. Por ejemplo, la protectora de Atenas era Atenea y el protector de Olimpia era Zeus.
·Los dioses eran invocados, además, en situaciones relacionadas con sus atributos: se pedía ayuda a Hera para resolver cuestiones familiares, se invocaba a Poseidón solicitando protección antes de emprender un viaje por mar.
·Aunque algunos templos tenían sacerdotes y sacerdotisas, no existía una jerarquía sacerdotal que ordenara el culto. Tampoco había dogmas, ni libros sagrados. Era una religión ritual organizada en torno de ceremonias como procesiones, ofrendas, sacrificios, purificaciones, libaciones.
·En los sacrificios, se ofrendaba a la divinidad un animal como una vaca, oveja, cabra o cerdo, perfecto y sin defectos. Luego de matarlo, se cortaba la carne en trozos, se asaba y se quemaban los mejores trozos. Luego los participantes participaban de un banquete.
Los griegos dedicaban a los dioses ofrendas (plegarias) y
sacrificios de animales (buey, cabra, cerdo, cordero, gallo).
– Vísceras, huesos y grasas -- dioses.
– El resto -- banquete.
– Sacrificios especiales
• Hecatombe: sacrificio de cien bueyes.
• Holocausto: se quemaba todo el animal.
·Se realizaban rituales en lugares sagrados, como el manantial de una ninfa, la isla de un dios, o los templos, que eran un espacio sagrado donde habitaba la divinidad a la que estaba dedicado.
Los griegos creían que era posible averiguar el futuro y de ahí que consultasen:
– Oráculos: eran mensajes de los dioses en respuesta a una consulta de los
humanos sobre su futuro.
• En Delfos, una pitonisa en estado de trance respondía, en nombre de Apolo,
de forma incongruente a una pregunta y un sacerdote daba coherencia al
mensaje.
– Adivinos, que predecían el futuro:
• Vuelo de los pájaros (ornitomancia).
• Ruido de los árboles.
• Las vísceras de animales (hieroscopia)…
·Otras ceremonias religiosas eran los misterios. Estos estaban reservados a los iniciados en el culto. Los más famosos eran los dedicados a Dionisos, llamados misterios dionisíacos, y a la diosa Deméter, los misterios de Eleusis.
·En algunas fechas precisas se realizaban festivales colectivos, como los juegos panhelénicos en honor a Zeus de los que derivaron las actuales Olimpíadas.
• Ejemplo: Juegos Olímpicos, cada 4 años en Olimpia, en honor a Zeus.
L La ciudad de Atenas realizaba todos los años el festival de las Panateneas, en el que toda la ciudad realizaba un homenaje a la diosa Atenea.
·Los griegos creían que los dioses se manifestaban a las personas a través de sueños, oráculos y presagios que los adivinos podían interpretar. Por ejemplo, se podía ver el futuro en el vuelo de los pájaros o en las entrañas de los animales. El oráculo más famoso era el del dios Apolo en Delfos.
·En las casas se adoraba a la diosa Hestia que era la protectora del hogar. También se realizaban cultos privados en honor a los antepasados.
Los dioses griegos
Los más importantes de los dioses griegos eran los llamados dioses olímpicos. Recibían ese nombre porque tenían su residencia en el monte Olimpo. Casi todos ellos tenían además otras residencias donde eran venerados, como Apolo en Delfos, Hades en el inframundo y Poseidón en el mar.
Los 12 dioses olímpicos son los siguientes:
Zeus
Hera
Poseidón
Deméter
Hefesto
Atenea
Ares
Afrodita
Apolo
Artemisa
Hermes
Dioniso
1- Zeus:
Era el rey de los dioses. Podía controlar el clima. Su arma más poderosa es el rayo. Los antiguos griegos creían que cuando un rayo caía sobre la tierra, era una señal de que Zeus presente.
Zeus también estaba preocupado de la hospitalidad. Si se trataba mal a un invitado o extraño se podía desatar la indignación de Zeus.
2- Hera:
Es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus.
Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas. Era madre de Ares, dios de la guerra, de Hefesto, dios del fuego, de Hebe, diosa de la juventud, y de Ilitía, diosa del alumbramiento.
Mujer celosa, Hera perseguía a menudo a las amantes y a los hijos de Zeus. Nunca olvidó una injuria y se la conocía por su naturaleza vengativa.
3 - Hefesto:
Es el dios del fuego y la forja, protector de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia.
Era el herrero divino del Olimpo y en su taller fabricaba armas, escudos y otros objetos para los dioses y para los héroes. Del taller de Hefesto robó Prometeo el fuego para los hombres.
Hefesto creó la cadena con la que Prometeo fue encadenado a la cima del monte Cáucaso. Hefesto con arcilla modeló a Pandora, la primera mujer.
4 - Atenea:
Es la diosa de la sabiduría, de la razón y de la guerra justa y la protectora de Atenas.
No tuvo amores con otros dioses o mortales, por eso se le aplica el apelativo de Atenea «Partenos» (virgen) y se le rinde culto en el Partenón de Atenas.
También se la relaciona con el arte de hilar y de tejer y en la procesión de las Grandes Panateneas las sacerdotisas le ofrecían un manto («peplo») en reconocimiento de su protección.
Sus atributos son el casco, la lanza y la «égida» en la que suele llevar grabada la cabeza de la Gorgona Medusa, para así petrificar a sus enemigos. Se asocia con la lechuza (símbolo de la inteligencia) y el olivo.
5 - Apolo:
Es uno de los dioses más polifacéticos del Olimpo. Apolo es el dios de la belleza y de las artes, especialmente de la música. También es el dios del sol, la profecía y la medicina. Tenía un oráculo (Apolo Pitio) en el Santuario de Delfos.
Sus atributos son el arco y las flechas, la desnudez y la lira. Apolo es hijo de Zeus y Leto, y hermano gemelo de Artemisa.
6 - Artemisa:
Diosa de la caza y de los bosques. Hija de Zeus y Leto, hermana gemela de Apolo. La mitología la presenta como una diosa joven y virgen que ha renunciado al matrimonio con dioses o mortales y protege a los jóvenes que han elegido este estado. Se representa como cazadora, con arco y flechas y ciervas o perros.
7- Ares:
Hijo de Zeus y Hera. Dios de la guerra de carácter salvaje y sanguinario que personifica la fuerza bruta, la violencia y los horrores de las batallas. Atenea, por el contrario, representa la mediación y sabiduría en los asuntos de la guerra y protege a los hombres de sus estragos.
Sus atributos son los artilugios de guerra: casco, coraza, lanza y escudo.
8 - Afrodita:
Es la diosa del amor y la belleza. Fue madre del troyano Eneas, fundador de Roma. Ella era la esposa de Hefesto, pero estaba enamorada del dios de la guerra Ares. Se la representa desnuda o con poca ropa, saliendo del mar, sobre una concha, rodeada de cupidos.
9 - Hestia:
Era hija de Cronos y Rea y hermana de Zeus. Es la diosa del hogar, estaba presente en el fuego de todas las casas y templos griegos. Nunca interviene en guerras o disputas, permanece siempre en el Olimpo donde también constituía el centro religioso de la casa de los dioses.
Hestia era una diosa virgen a la que Zeus le había concedido el don de conservar su pureza. Se representaba sentada o de pie, en actitud solemne y sosegada, sosteniendo una llama en la mano derecha, con un velo que desde la cabeza le caía por la espalda. Su símbolo era el círculo.
10 - Hermes:
Hijo de Zeus y la ninfa Maia. Es el mensajero de los dioses. Dios del comercio y las comunicaciones. Lleva alas como atributos para simbolizar la rapidez con que cumple el encargo de los dioses, un sombrero de caminante, una manta de viaje y el «caduceo» que representa al heraldo o embajador.
11- Deméter:
Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus con quien tuvo a Perséfone. Diosa de la agricultura, la fertilidad y la tierra, protectora de los cultivos y las cosechas.
Hades raptó a su hija Perséfone y se la llevó al inframundo. Deméter salió a buscarla y todos los campos de la tierra quedaron estériles. Zeus tuvo que intervenir e hizo que Hades devolviera a Perséfone seis meses al año, momento en que Deméter se siente feliz y los campos florecen. El resto del año Perséfone vuelve junto a su esposo en el Hades y los campos permanecen improductivos.
Sus atributos son la espiga, los cereales y la «cornucopia» o cuerno de la abundancia, fabricado por Zeus con el cuerno de la cabra Amaltea del que siempre salen abundantes alimentos.
Cuando es perseguida por Poseidón se transforma en yegua.
12- Poseidón:
Dios del mar, de los caballos y de los terremotos. Vivía en un palacio, en el fondo del océano, construido con coral y gemas. Sus atributos son el tridente y cualquier símbolo marino.
Era hijo de Crono y Rea, hermano de Zeus y Hades. Cuando el mundo conocido fue dividido en tres partes, Zeus recibió el cielo, Hades el inframundo y Poseidón el mar.
Los mitos griegos
Las historias de los dioses se transmitieron a través de los mitos que consisten en narraciones sobre los hechos protagonizados por las divinidades que explican el orden cósmico.
Como ejemplo de mitos se pueden mencionar el de Deméter y su hija Perséfone que explican los ciclos vitales de la vegetación. O la Gigantomaquia, que narra la lucha entre los gigantes y los dioses en el origen del mundo y explica su organización con la supremacía de las formas humanas sobre el caos y lo monstruoso.
Los mitos se transmitieron de manera oral hasta que aparecieron narrados en obras literarias como los poemas épicos la Ilíada y la Odisea y en otras piezas literarias como la Teogonía de Hesíodo y las tragedias.
Con el desarrollo y auge del pensamiento filosófico, alrededor del siglo VI a. C. comenzó un proceso de desmitificación de la religión. Los filósofos buscaban dar una explicación racional a los fenómenos naturales y despojar a los dioses de su aspecto humano para transformarlas en entidades espirituales y perfectas.
Los mitos se empezaron a entender como narraciones literarias y no explicaciones verdaderas sobre los fenómenos.
La religión griega tuvo gran influencia sobre la romana y algunos de sus aspectos se fundieron con otras religiones orientales.
En la antigua Roma, las personas seguían una religión politeísta, es decir, creían en varios dioses.
Estos dioses, aunque eran inmortales, poseían características de comportamientos y aptitudes similares a los de los seres humanos (maldad, bondad, egoísmo, franqueza, fuerza, venganza y otras características presentes en el los personas), de acuerdo con los antiguos romanos eran también características de sus dioses.
De acuerdo con los romanos, los dioses decidían la vida de los mortales. El dios Júpiter fue el de mayor importancia, considerado la divinidad suprema del panteón romano.
Cada entidad divina representaba las fuerzas de la naturaleza y los sentimientos humanos.
Esta la religión fue absorbida del panteón griego durante la invasión y conquista de Grecia por el Imperio Romano.
Los romanos sólo modificaron los nombres de los dioses y los adaptaron a su realidad en la península itálica continuación se muestra una lista de las principales deidades de la Antigua Roma y sus características
En la mitología romana, los dioses y las diosas, vivían en el Coliseum romano. Las creencias religiosas en Roma se relacionaban con los fenómenos de la naturaleza y la explicación de diversas cuestiones como la vida o la muerte.
Para intentar conocer la voluntad de los dioses, los griegos y los romanos practicaban distintas formas de adivinación: interpretación de sueños, consulta a sacerdotisas, observación del vuelo de las aves...
Tras la muerte, creían en la inmortalidad del alma, que se convertía en algo sagrado. El alma de los muertos protegía a sus familiares, siempre que estos les continuaran recordando y honrando.
Así fue la cristianización del imperio romano
En el año 380, el emperador Teodosio el Grande tomó una de las decisiones más trascendentales de la historia del Imperio Romano: convertir el cristianismo niceno en la única religión oficial. Fue el inicio de un largo proceso de cristianización que se extendió hasta bien entrada la Edad Media.
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